Version: Das Theater 1 gehört zu den Gattungen, die sich in der neulateinischen Literatur eher spät entwickelten. Es entstand zwar schon Ende des Jahrhunderts in Italien, aber es gewann besonders im Jahrhundert in Deutschland und den Niederlanden an Bedeutung, vor allem nach Hunderte Stücke wurden verfasst, allerdings wurde nicht alle davon auch im Druck veröffentlicht. Dieses Theater sollte mindestens bis zum Ende des Jahrhunderts Bestand haben. Das Humanistentheater ist vor allem ein Schul- oder Universitätstheater; bei den Autoren handelt es sich in der Mehrzahl um Professoren und Lehrer und bei den Schauspielern um Schüler oder Studenten; es war also ein Amateurtheater. Feste Theaterbauten gab es Studio Huren Leuven Studenten dieser Epoche noch nicht. Die Stücke kamen daher in den Schulen, Akademien oder Universitäten anlässlich von Festen, Besuchen hochrangiger Persönlichkeiten und ähnlichen Anlässen zur Aufführung. Das Theater sollte die Schüler zum praktischen Gebrauch der lateinischen Sprache führen und so Studio Huren Leuven Studenten Ausbildungsniveau der betreffenden Bildungseinrichtung verdeutlichen, aber auch zu ihrer religiösen und moralischen Bildung beitragen wie auch zu der der Zuschauerschaft. Mit Beginn der Reformation wurde das Theater auch zu einem bevorzugten Medium für Angriffe auf den jeweiligen konfessionellen Gegner. Die grossen Vorbilder für diese Theaterproduktionen waren zum einen die bereits im Mittelalter bekannten Komödien des Terenz, die nicht zuletzt in der Schweiz im Jahrhundert in zahlreichen Ausgaben auf den Markt kamen; zum anderen die Komödien des Plautus, von denen gut die Hälfte erst im Jahrhundert entdeckt wurde und deren Einfluss geringer war als der des Terenz; und schliesslich die Tragödien Senecas, die vor Ende des Jahrhunderts kaum Erfolge erzielten. Alle diese klassischen Texte fanden als Klassenlektüre Verwendung und bildeten das Fundament der Theaterpraxis. Mit der zunehmenden Entdeckung und Übersetzung des griechischen Theaters diente auch dieses als Vorbild, wenn auch in geringerem Masse als sein lateinisches Pendant. Aristophanes wurde für die Komödie wichtig ein Teil des Ploutos wurde im Jahrhundert von Leonardo Bruni übersetzt; das Stück wurde in der Folge in der Renaissance viel übersetzt. Für die Tragödie wurden in der Reihenfolge ihrer Wiederentdeckung erst Euripides den Erasmus glänzend übersetzte und dann Sophokles und Aischylos bedeutend. Faktisch setzte man zu Beginn des humanistischen Schulbetriebs zum Zwecke der Deklamationen und der theatralischen Aufführungen vor allem auf die klassischen römischer Komödien in erster Linie den Terenz. Die «Prologe», die den Stücken in der Regel vorangestellt werden, folgen dem Vorbild der überliefertem Stücke des Plautus und des Terenz: Plautus ging in seinen Prologen auf den Inhalt des gleich beginnenden Stücks ein, während Terenz gegen seine Gegner im Literaturbetrieb polemisierte. Auch die argumenta Argumente, d. Studio Huren Leuven Studenten deren Stücken in der handschriftlichen Überlieferung vorangestellten argumenta stammen freilich nicht von den antiken Dichtern selbst, sondern sind Hinzufügungen aus Spätantike und Mittelalter. Im Vergleich zum Theater der Antike erschienen nun neue Helden auf der Bühne, die der klassischen Welt, der Bibel, der mittelalterlichen und der zeitgenössischen Geschichte entstammten: Caesar, Pompeius, Adam, Esther, Susanne, Judith, Christus, Richard III. Neben Komödie und Tragödie gab es nun neue Gattungen und Untergattungen: Tragikomödien, Dialoge, ludi pastorales Hirtenspieleplausus mortis Totentanz etc. Besonders im Norden — und hier vor allem in Deutschland und in den Niederlanden —entwickelte sich die Komödie mit Autoren wie dem Niederländer Georgius Macropedius ; AlutaRebelles und dem Deutschen Thomas Naogeorgus mit seinen polemischen antikatholischen Stücken PammachiusMercator. Was die Tragödie angeht, so kann man noch einen Vorläufer erwähnen, den Italiener Albertino Mussato und sein Stück Ecerinis ; ferner den Franzosen Marc-Antoine Muret und seinen Iulius Caesar ; und den Schotten George Buchanan und seinen Iephtesder besonders von der Iphigenie auf Aulis des Euripides angeregt ist. Im deutschsprachigen Raum traten zunächst Jakob Wimpheling mit der Komödie Stylpho und Johannes Kerckmeister mit der Komödie Codrus hervor. Diese Schulstücke ähneln jedoch mehr Dialogen als wirklichen Dramen. Johannes Reuchlin verfasste als erster deutscher Humanist eine Studio Huren Leuven Studenten die Scaenica Progymnasmata vonauch unter dem Namen Henno bekanntdie sich eng an die Tradition der römischen Palliata das heisst konkret: der Stücke des Terenz und des Plautus, die in einem griechischen Milieu spielen 4 anschloss. Er übernahm von ihr die Aufteilung in fünf Akte und Szenen und wurde dadurch ein prägendes Vorbild. Der Niederländer Guilelmus Gnapheus folgte seinem Vorbild einer engen Orientierung an der römischen Komödie mit seinem Acolastus ; er begründete damit zugleich einen neuen Komödientypus, die comoedia sacradie diese Gattung in den Dienst christlicher Belehrung stellt. Wenn es noch ein wenig bekanntes Feld der Schweizer Renaissanceliteratur gibt, dann ist es das Theater. Wir beginnen diese kurze Einführung mit dem Gallus pugnans von Vadiander in Wien veröffentlicht wurde: der Galluseine Farce, die eher Dialogform hat als die Form eines Theaterstücks der Text ist nicht in Akte und Szenen gegliedert und besitzt keinerlei Regieanweisungensetzt den Prozess der Hühner gegen die Hähne in Szene. Es ist ein literarisch sehr gepflegter Text, dessen Ziel es ist, den Gelehrten zu gefallen, aber auch dem Lesepublikum oder eventuellen Zuschauern. Es handelt sich zugleich um eine Satire: eine Satire über menschliche Mängel Hühner und Hähne verhalten sich wie Menschen ; und eine Satire über die unfruchtbaren Diskussionen der Scholastik. Ein merkwürdiges Werk stellt die Monachopornomachia des Simon Lemnius dar. Dieses Stück bzw. Das Werk endet mit einer Tirade des Chors der Babylonier Babylonidum chorus in phaläkischen Hendekasyllaben eine Nachahmung Catulls. Wie Lothar Mundt feststellt, handelt es sich um ein präzedenzloses Werk in der neulateinischen Literatur, sowohl hinsichtlich des Themas als auch mit Blick auf Perspektive und Sprache. Wie Dasypodius, so thematisierte auch Heinrich Pantaleon in einer fünfaktigen Komödie mit dem Titel Philargirus.
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